Si
el ego tuviera un motor, su combustible sería el miedo. El miedo puede hacernos
temblar, hacernos sentir inútiles, o motivarnos hacia el cambio.
En
el estudio del Zen, aprendemos no sólo a superar nuestros temores, sino a ser
valientes. Esto se conoce como el rugido del león de Zazen.
El
león es la encarnación viviente del poder propio. Este animal tiene dominio
sobre todo lo que ve, así como el coraje, la velocidad y el poder para alcanzar
todo lo que desea. Su conducta es real y tranquila.
Los
temores que la mayoría de nosotros enfrentamos pueden ser comunes, entre ellos:
Miedo a la pérdida de la
vida
El
Maestro Zen, D.T. Suzuki dice que el miedo a la pérdida del cuerpo es lo que
debemos superar primero. Al tratar de superar este miedo, nuestro ser interno
toma conciencia de que estamos amenazando la bien aceptada noción de que somos
simplemente seres corpóreos, y ese “pensamiento” nos asusta.
Necesitamos
observar las sensaciones corporales que surgen cuando simplemente reflexionamos
sobre el temor. Se produce una sensación de vacío en el bajo vientre, hay una
inmovilidad en la base de la lengua, y nuestra respiración se restringe. Si
tratamos de eliminar estas sensaciones corporales, sin embargo, el miedo se
convierte en una cosa sin sentido.
Es
a través del cuerpo, que podemos hacer desaparecer el miedo de la mente.
Sukuki
atestigua que, de acuerdo con el Zazen, nuestro objetivo es mantener el abdomen
bajo lleno de energía, la respiración siempre uniforme, el latido del corazón
tranquilo y los músculos de todo el cuerpo resilientes para que si las
emociones como el miedo surgen, puedan ser fácilmente encontradas y despedidas.
Miedo a la pérdida del
“yo”
Aunque
podamos anhelar niveles de conciencia más ricos, no siempre estamos tan
dispuestos a dejar ir los hábitos y las muletas que han sostenido nuestro
actual nivel de conciencia. Como el poeta sufí Rumi dijo una vez, “Nadie
encontrará su camino a la Corte de la Magnificencia hasta que sea aniquilado”.
El
miedo nos hace equivocarnos, o nos vuelve dóciles; subyugados a la inmovilidad
del mundo, por miedo al cambio. Nuestra conciencia fluctúa fácilmente, y nos
cuesta alcanzar un estado de Zen, y con mayor dificultad en nuestras
actividades diarias. Es sólo cultivando los 4 estados mentales Zen que podemos
“llenar nuestros abdómenes” de poder y rugir como un león con valentía.
Miedo al sufrimiento
El
Buddha enseñó que el apego y la ignorancia son la raíz de todos los temores
restantes. Dejando a un lado los temores saludables, nuestra tendencia a tratar
de evitar el sufrimiento, el miedo al fracaso, la angustia, el apego, la
pérdida, etc., son causados por una sola raíz y surgen de la mente. En la Guía de
Shantideva sobre el Camino de Vida del Bodhisattva, se dice que él articuló:
“La
fuente de todo nuestro temor proviene de nuestras propias mentes descontroladas
o delirios .” -. Budda
Con
el fin de superar esta causa raíz del miedo, tanto el Buda como los maestros
Zen enseñan a luchar por el no-yo o el vacío. Esto no significa que se adopte
una visión nihilista de la vida. Friedrich Nietzsche acusó al budismo de ser
existencialista, pero el Buda nos enseñó a buscar el Camino del Medio entre lo
mundano y lo espiritual, viendo los objetos como reales, pero dependientemente
originados, no egoístas e insatisfactorios.
En
lugar de ver todas las cosas como inútiles y vacías, vemos la vida mundana como
un sin sentido, pero reconocemos las metas espirituales como significativas.
“El
cielo, la tierra y yo somos de la misma raíz, las diez mil cosas y yo somos de
una sustancia”.- Maestro Zen, Sojo
Después
de todo, incluso una vez que el Buda renunció a todas sus posesiones mundanas,
se dio cuenta de que no estaba más cerca de alcanzar el Nirvana. Descubrió que
el ascetismo exagerado no era necesario para alcanzar la iluminación.
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